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中医:面对抑郁,除了吃药,还有更好的办法!

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发表于 6 天前 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
 随着生活节奏的加快,社会家庭压力的增大,据有关统计,我国的抑郁症患者已超过2600万,且出现抑郁症状后从未就医的占60%左右。对于抑郁症,中医药有什么特色的治疗方法吗?
 
先辩刚柔,继辩虚实




说起抑郁症,“中医虽没有提出具体病名,但中医自古就有情志致病、因郁致病、因病致郁的记载。”古籍中的“郁证”“脏燥”“百合病”“惊悸”“不寐”“癫狂”等疾病的描述与抑郁症有诸多类似之处。“说到郁,就不得不提《黄帝内经》(包括《素问》和《灵枢》)”。

《素问·六元正纪大论》记载“郁极乃发,待时而作”,提出五运之气太过与不及可导致木郁、火郁、土郁、金郁和水郁的“五郁”概念,“木郁达之,火郁发之,土郁夺之,金郁泄之,水郁折之”。

汉代著名医家张仲景所著的《伤寒杂病论》中,有对“百合病”“(妇人)脏燥”等内容的介绍,其所创立的半夏厚朴汤、百合地黄汤、甘麦大枣汤,这三方仍是当今治疗抑郁症的主要方剂。

至金元时期,值得一提的是金元四大家之朱丹溪,他将六淫、七情等内外因综合,首倡“六郁”学说,即气郁、血郁、痰郁、火郁、湿郁、食郁。所谓郁,即不通、不舒畅也。朱丹溪创制了越鞠丸专治郁,从而使得“郁”证的理、法、方、药更加系统。

中医的特色优势在于整体观和辩证论治




举例而言,对于地震,有的人被吓疯了,而有的人能忍痛将死于地震的亲人埋葬后再继续抗震救灾,对这两类人的反应进行比较,就可以充分说明正邪与抑郁症之间的关系。

对于抑郁症,中医的基本学说是阴阳平衡、刚柔相济。反之, 特别(极其)阴柔与极其阳刚,均属不正常。特别阴柔的人容易肝气郁结、胆小如鼠,遇事畏惧,经常想自杀、跳楼,典型人物如林黛玉等;而极其阳刚之人,肝火过亢,容易胆大包天,“永远是自己正确;永远是别人错误”,人际关系很不融洽,夫妻关系恶劣, 容易“他杀”,典型人物如张飞、李逵等。

根据《易经》的相关理论,将“刚”“柔”进一步划分为太刚(+)、少刚(-);太柔(+)、少柔(-)。其中,少柔和少刚是正常人所具有的,反之,两个极端则属病态。

对于抑郁症的治疗,中医认为可从肝论治。肝主疏泄,肝为刚脏、体阴而用阳。若是疏泄不足,则易压抑,渐渐成为抑郁症;再者,出现郁,即疏泄不及,所以肝气容易上亢、动怒,多见于男性青春期和女性更年期。

中医如何治疗抑郁症




在抑郁症的治疗上,中医提倡心身综合治疗,主要有根据望、闻、问、切四诊收集的资料进行辨证论治的中药治疗、针灸治疗、走罐治疗、刮痧治疗等,此外还有中医心理治疗,包括五情相胜法、说理开导法、暗示疗法、移情易性法、顺情从欲法及怡情养神法等。













大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。“万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界。

大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简,人生亦简。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。

精于心,简于形。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界。看透了不说透,高境界;朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入简的标志。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简,人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦面对未来。

天地之道,简易而已。人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现。

生活容不容易,关键看你怎么活。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐。

悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的。

生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远。

人的一生,注定要经历很多。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静。

五情相胜法,五情相胜的基本原理是人的情志活动可以影响人体的气血阴阳,不良的、持久的情绪刺激则会导致情志疾病的发生,而正确运用情志相克, 则可以纠正人体气血阴阳的偏颇,使机体恢复平衡, 所谓“阴平阳秘,精神乃治”。《素问·阴阳应象大论》曰:“怒伤肝,悲胜怒……喜伤心,恐胜喜…… 思伤脾……”,主要依据于中医五行相生相克的原理。不过,值得注意的是一定要把握好使用的时机和尺度,特别是激怒疗法、惊恐疗法等,使用不当容易引起纠纷。 

怡情养神法,即通过培养优雅、恬淡的兴趣爱好,从而陶冶性情,动静结合,达到调神养神的目的。宋·陈直《养老奉亲书》记载“读义理学,学法贴字,澄心静坐,益友谈谈……听琴玩鹤……”等这些都属于怡情养神、调养身心的方法。

“音乐疗法真正兴起于19 世纪末,这些方法在国外已较为成熟,但由于引进到国内的时间尚不足40 年,究竟是否适应国人,需要经受实践的检验。”

药疗,食疗,动疗,心疗 对于抑郁症的治疗,赵志付十分肯定中药汤药的治疗效果,他认为中药治病讲究理法方药丝丝入扣,一人一方,这才较为合理。当谈起使用中成药治疗抑郁症时,赵志付本人并不提倡,其原因有二:一是千人一药;二是在不知辨证是否准确时,便处某种中成药,其效果不可保证。“有些中成药可以辅助治疗抑郁症,一般是先用汤剂,待‘收尾’时选用中成药。所谓‘汤者荡也,丸者缓也’。” 
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